• Die Auseinandersetzung mit den Chorlyrikern in den Epinikien des Kallimachos, Schweizerische Beiträge zur Altertumswissenschaft 23 (Basel/Kassel 1992).
• Augustin Contra Academicos (vel De Academicis) Bücher 2 und 3, Einleitung und Kommentar, Patristische Texte und Studien 46 (Berlin/New York 1997).
• Augustinus (Darmstadt 2004).

Editionen

• Augustinus, De Magistro – Der Lehrer, zweisprachige Ausgabe unter Mitarbeit von P. Schulthess und R. Rohrbach eingeleitet, kommentiert und herausgegeben von T. Fuhrer (Paderborn/München/Wien/Zürich 2002).

Sammelbände

• T. Fuhrer/M. Erler (Hgg.), Zur Rezeption der hellenistischen Philosophie in der Spätantike (Tagung vom 22.-25. September 1997 in Trier), Philosophie der Antike 9 (Stuttgart 1999).
• T. Fuhrer/S. Zinsli (Hgg.), Gender-Studies in den Altertumswissenschaften: Rollenkonstrukte in antiken Texten (Trier 2003).
• T. Fuhrer/P. Michel/P. Stotz (Hgg.), Geschichten und ihre Geschichte (Basel 2004).
• T. Fuhrer (Hg.), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen (Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg), Philosophie der Antike 28 (Stuttgart 2008).
• T. Fuhrer/D. Nelis (Hgg.), Acting with words. Communication, rhetorical performance and performative acts in Latin literature (Heidelberg 2010).
• M. Formisano/T.Fuhrer (Hgg.), Gender-Studies in den Altertumswissenschaften: Gender-Inszenierungen in der antiken Literatur (Trier 2010).
• T. Fuhrer (Hg.), Rom und Mailand in der Spätantike. Repräsentationen städtischen Raums in Literatur, Architektur und Kunst (Berlin/Boston 2012).
• T. Fuhrer/A.-B. Renger (Hgg.), Performanz von Wissen: Strategien der Wissensvermittlung in der Vormoderne (Heidelberg 2012).

Übersetzungen

• Augustinus, De Magistro – Der Lehrer, zweisprachige Ausgabe unter Mitarbeit von P. Schulthess und R. Rohrbach eingeleitet, kommentiert und herausgegeben von T. Fuhrer (Paderborn/München/Wien/Zürich 2002).

Herausgeberschaft

• Augustinus-Lexikon (AL), Augustinus-Institut, Universität Würzburg. http://www.augustinus.de/bwo/dcms/sites/bistum/extern/zfa/lexikon/index.html
• Reallexikon für Antike und Christentum (RAC), Franz-Joseph-Dölger-Institut, Universität Bonn. http://www.antike-und-christentum.de/index.php?scr=rac_ben
• Jahrbuch für Antike und Christentum (JbAC), Franz-Joseph-Dölger-Institut, Universität Bonn. http://www.antike-und-christentum.de/index.php?scr=institut&i_scr=pub&p_area=jbac
• Jahrbuch für Antike und Christentum, Ergänzungsbände/Ergänzungsbände Kleine Reihe, Franz-Joseph-Dölger-Institut, Universität Bonn. http://www.antike-und-christentum.de/index.php?scr=institut&i_scr=pub&p_area=jbac&view_b=erg_baende
• Philologus. Zeitschrift für antike Literatur und ihre Rezeption, Akademie-Verlag Berlin. http://www.oldenbourg-verlag.de/akademie-verlag/philologus/00317985
• Augustinus, Opera – Werke (OAW): Zweisprachige kommentierte Neuausgabe des gesamten Werkes Augustins, zusammen mit Volker Henning Drecoll, Johannes Brachtendorf (beide Hauptherausgeber) und Christoph Horn. http://www.schoeningh.de/katalog/reihe/augustinus_opera_werke.html
• Iphis. Gender Studies in den Altertumswissenschaften (Wissenschaftlicher Verlag, Trier), zusammen mit Barbara Feichtinger und Georg Wöhrle.
  http://www.wvttrier.de

• Aufsätze

• The Deceptive Word: A Study of a Topos in the Proem of Antiphon's Fifth Speech, Favonius 1 (1987) 9-20.
• A Pindaric Feature in the Poems of Callimachus, American Journal of Philology 109 (1988) 53-68.
• Aeneas: A Study in Character Development, Greece & Rome 36 (1989) 63-72.
• Das Kriterium der Wahrheit in Augustins Contra Academicos, Vigiliae Christianae 46 (1992) 257-275.
• Der Begriff veri simile bei Cicero und Augustin, Museum Helveticum 50 (1993) 107-124.
• Callimachus' Epinician Poems, in: M.A. Harder/R.F. Regtuit/G.C. Wakker (Hrsgg.), Callimachus, Hellenistica Groningana 1 (Groningen 1993) 79-97.
• The Question of Genre and Metre in Catullus' Polymetrics, Quaderni Urbinati di Cultura Classica n.s. 16 (1994) 95-108.
• Hellenistische Dichtung und Geschichtsschreibung. Zur peripatetischen und kallimacheischen Literaturtheorie, Museum Helveticum 53 (1996) 116-122.
• Die Platoniker und die Civitas Dei (Buch VIII-X), in: Chr. Horn (Hrsg.), Klassiker Auslegen. Augustinus, De Civitate Dei (Berlin 1997) 87-108.
• Philosophie und christliche Lehre im Widerstreit Augustins Bemühungen um eine Integration, Zeitschrift für Antikes Christentum 1 (1997) 291-301.
• Die Platoniker und die Civitas Dei, in: E.A. Livingstone (Hrsg.), Studia Patristica Bd. 33 (Leuven 1997) 83-87.
• Skeptizismus und Subjektivität: Zu Augustins antiskeptischer Argumentation in Contra Academicos, in: R.L. Fetz et al. (Hrsgg.), Geschichte und Vorgeschichte der modernen Subjektivität (Berlin/New York 1998) 319-339.
• Confessiones 6. Zwischen Glauben und Gewissheit: Auf der Suche nach Gott und dem «vitae modus», in: N. Fischer/C. Mayer (Hrsgg.), Die Confessiones des Augustinus von Hippo. Einführung und Interpretation zu den dreizehn Büchern (Freiburg 1998) 241-281.
• Ahnung und Wissen. Zur Technik des Erzählens von Bekanntem, in: U. Eigler/E. Lefèvre (Hrsgg.), Ratis omnia vincet. Neue Untersuchungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus (München 1998) 11-26.
• Zum wahrnehmungstheoretischen Hintergrund von Augustins Glaubensbegriff, in: T. Fuhrer/M. Erler (Hrsgg.), Zur Rezeption der hellenistischen Philosophie in der Spätantike (Stuttgart 1999) 191-211.
• Kallimachos, in: K. Brodersen (Hrsg.), Große Gestalten der griechischen Antike. 58 historische Portraits von Homer bis Kleopatra (München 1999) 376-383.
• Der Götterhymnus als Prahlrede. Zum Spiel mit einer literarischen Form in Ovids Metamorphosen, Hermes 127 (1999) 356-367.
• Antagonismus von Körper und Seele. Zum Menschenbild in der antiken Philosophie, in: A.K. Reichardt/E. Kubli (Hrsgg.), Menschenbilder (Bern/Berlin/Frankfurt a.M. 1999) 35-53.
• K. Howald/T. Fuhrer, Wer nützt wem im stoischen Gemeinwesen? Zu Cicero, De Finibus, 3, 69f., Museum Helveticum 57 (2000) 81-87.
• The Philosopher as Multi-Millionaire: Seneca on Double Standards, in: K. Pollmann (Hrsg.), Double Standards in the Ancient and Medieval World (Göttingen 2000) 201-219.
• Seneca. Von der Diskrepanz zwischen Ideal und Wirklichkeit, in: M. Erler/A. Graeser (Hrsgg.), Philosophen des Altertums (Darmstadt 2000) 91-108; abgedruckt in: A. Graeser (Hrsg.), Große Philosophen von der Antike bis heute (Darmstadt 2001, Taschenbuchausgabe 2010) 123-140; portug. Übers.: Sêneca, Sobre a discrepânia entre ideal e realidade, in: M. Erler/A. Graeser (Hrsgg.), Filósofos da Antiguidade II: do Helenismo à Antiguidade Tardia. Rio Grande do Sul 2003.
• Zwischen Skeptizismus und Platonismus: Augustins Auseinandersetzung mit der epikureischen Lehre in conf. 6, in: M. Erler (Hrsg.), Epikureismus in der späten Republik und der Kaiserzeit (Stuttgart 2000) 231-242.
• Rufins Historia Ecclesiastica: ,Geschichte' und Geschichten von Kämpfen und Siegen der Orthodoxie, in: B. Bäbler/H.-G. Nesselrath (Hrsgg.), Die Welt des Sokrates von Konstantinopel. Studien zu Politik, Religion und Kultur im späten 4. und frühen 5. Jh. n.Chr. (München/Leipzig 2001) 60-70.
• Zu Form und Funktion von Augustins exegetischen Schriften, in: M.F. Wiles/E.Y. Yarnold (eds.), Studia Patristica 38 (Leuven 2001) 136-152.
• Philologie als Ordnen des Texts. Zum Proömium von Augustin, De Ordine 1, Wiener Studien 114 (2001) 559-573.
• Christliche und gnostische Schöpfungsmythen – Augustin und die Frage nach dem Ursprung des Bösen in der Welt, in: P. Walde/P.L. Luisi (Hrsgg.), Vom Ursprung des Universums zur Evolution des Geistes (Zürich 2002) 105-120.
• M. Brütsch/T. Fuhrer, Annäherung an eine fremde Welt: Fellini-Satyricon im Spannungsfeld von klassischem Antikenfilm und literarischer Vorlage, in: U. Eigler (Hrsg.): Bewegte Antike (Stuttgart/Weimar 2002) 41-54.
• A. Malits/T. Fuhrer, Stationen einer Impotenz. Zur Funktion der Frauenfiguren Quartilla, Circe, Oenothea und Proselenos in Petrons Satyrica, in: B. Feichtinger/G. Wöhrle (Hrsgg.), Gender-Studies in den Altertumswissenschaften: Möglichkeiten und Grenzen (Trier 2002) 81-96.
• R.L. Hunter/T. Fuhrer, Imaginary gods? Poetic theology in the Hymns of Callimachus, in: F. Montanari (Hrsg.), Callimaque, Entretiens de la Fondation Hardt 48 (Vandoeuvres/Genève 2002) 143-175.
• Augustins Frühdialoge als Inszenierung der Einheit von religiöser Praxis und philosophischem Dialog, in: Th. Kobusch/M. Erler (Hrsgg.), Metaphysik und Religion. Zur Signatur des spätantiken Denkens (München etc. 2002) 309-322.
• Augustin – Ein lateinischer Autor im pluridisziplinären Focus: Zur Rolle der Klassischen Philologie im Dialog mit Philosophie und Theologie, in: J.P. Schwindt (Hrsg.), Klassische Philologie inter disciplinas. Aktuelle Konzepte zu Gegenstand und Methode eines Grundlagenfachs (Heidelberg 2002) 169-185.
• Augustin: un homme du dialogue, in: P.-Y. Fux/J.-M. Roessli/O. Wermelinger (Hrsgg.), Augustinus Afer. Saint Augustin: africanité et universalité. Actes du colloque international Alger-Annaba (Fribourg 2003) 183-191.
• Forma y función de los escritos exegéticos de Augustín, Augustinus 48 (2003) 65-82.
• Was ist gute Dichtung? Horaz im poetologischen Diskurs seiner Zeit, Rheinisches Museum für Philologie 146 (2003) 346-364.
• Der alte Mann aus dem Meer: Zur Karriere des Verwandlungskünstlers Proteus in der Philosophie, in: T. Fuhrer/P. Michel/P. Stotz (Hrsgg.), Geschichten und ihre Geschichte (Basel 2004) 11-36.
• Körperlichkeit und Sexualität in Augustins autobiographischen und moraltheoretischen Schriften, in: B. Feichtinger/H. Seng (Hrsgg.), Die Christen und der Körper. Aspekte der Körperlichkeit in der christlichen Literatur der Spätantike (München/Leipzig 2004) 173-188.
• Augustins Confessiones als Dokumentation der Reflexionen eines spätantiken Intellektuellen, Freiburger Universitätsblätter 170 (2005) 5-14.
• Stoa und Christentum, in: A. Fürst et al. (Hrsgg.), Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, Sapere 11 (Tübingen 2006/22012) 108-125.
• Augustine on rhetoric and dialectic in theory and practice, Classica (Revista Brasileira de Estudos Clássicos) 19 (2006) 99-114.
• Rollenerwartung und Rollenkonflikt in Catulls erotischer Dichtung, in: E. Hartmann/U. Hartmann/K. Pietzner (Hrsgg.), Geschlechterdefinitionen und Geschlechtergrenzen in der Antike (Stuttgart 2007) 55-64.
• Das erzählte Ich: Subjektivität und Authentizität in Confessiones 10, in: N. Fischer/D. Hattrup (Hrsgg.), Selbsterkenntnis und Gottsuche. Augustinus: Confessiones 10 (Paderborn etc. 2007) 41-56.
• Augustine on the power and weakness of words, Papers of the Langford Latin Seminar 13 (2008) 365-383.
• Augustin in Mailand, in: T. Fuhrer (Hrsg.), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen (Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg), Philosophie der Antike 28 (Stuttgart 2008) 63-79.
• Wenn Götter und Menschen sich begegnen: Komische Szenen in Vergils Aeneis, in: S. Freund/M. Vielberg (Hrsgg.), Vergil und das antike Epos (Stuttgart 2008) 221-236.
• De-Konstruktion der Ich-Identität in Augustins Confessiones, in: A. Arweiler/M. Möller, (Hrsgg.), Vom Selbst-Verständnis in Antike und Neuzeit: Notions of the Self in Antiquity and Beyond (Berlin etc. 2008) 175-188.
• La révélation de soi comme stratégie d’authenticité : la représentation du « moi » dans les « Confessions » d’Augustin, in: D. Van Mal-Maeder/A. Burnier/L. Núñez (Hrsgg.), Jeux de voix. Enonciation, intertextualité et intentionnalité dans la littérature antique (Frankfurt M./Bern etc. 2009) 385-398.
• Der Geist im vollkommenen Körper. Ein Gedankenexperiment in Augustins De civitate dei 22, in: D. Frede, B. Reis (Hrsgg.), Body and Soul in Ancient Philosophy (Berlin/New York 2009) 465-491.
• Alter und Sexualität: Die Stimme der alternden Frau in der horazischen Lyrik, in: D. Elm et al. (Hrsg.), Alterstopoi. Das Wissen von den Lebensaltern in Literatur, Kunst und Theologie (Berlin/New York 2009) 49-69.
• Hermeneutik und Metaphysik: Augustin über die Arbitrarität von Sprache, in: G. Förster/A.E.J. Grote/C. Müller(Hrsgg.), Spiritus et Littera. Beiträge zur Augustinus-Forschung, FS C.P. Mayer (Würzburg 2009) 129-150.
• Protée: lectures et interprétations chez les pères de l’église, in: A. Rolet (dir.), Protée en Trompe-l’oeil: Genèse et survivances d’un mythe, d’Homère à Bouchardon (Rennes 2010) 283-291.
• Vergil’s Aeneas and Venus acting with words: miscarried dialogues, in: T. Fuhrer/D. Nelis (Hrsgg.), Acting with words. Communication, rhetorical performance and performative acts in Latin literature (Heidelberg 2010) 63-78.
• Wollen oder Nicht(-)Wollen: Zum Willenskonzept bei Seneca, in: J. Müller/R. Hofmeister Pich (Hrsgg.), Wille und Handlung in der Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike (Berlin/New York 2010) 69-94.
• Krieg und (Un-)Gerechtigkeit. Augustin zu Ursache und Sinn von Kriegen, in: M. Formisano/H. Böhme (Hrsgg.), War in Words. Transformations of War from Antiquity to Clausewitz (Berlin/New York 2011) 23-36.
• Allegorical Reading and Writing in Augustine’s Confessions, in: J.A. van den Berg et al. (Hrsgg.), ‘In Search of Truth’: Augustine, Manichaeism and other Gnosticism. Studies for Johannes van Oort at Sixty (Leiden etc. 2011) 25-45.
• Usus iustus – usus Christianus: Augustinus zum ,rechten‘ Umgang mit paganem Bildungswissen, in: C. Mayer/C. Müller/G. Förster (Hrsgg.), Augustinus: Bildung – Wissen – Weisheit, Beiträge des VI. Augustinus-Studientages 2008 (Würzburg 2011) 49-68.
• Allegorisches Lesen und Schreiben in Augustins Confessiones, in: B.R. Suchla (Hrsg.), von Homer bis Landino: Beiträge zur Antike und Spätantike sowie zu deren Rezeptions- und Wirkungsgeschichte, FS A. Wlosok (Berlin 2011) 53-84.
• Inszenierungen von Göttlichkeit. Die politische Rolle von Dionysos/Bacchus in der römischen Literatur, in: R. Schlesier (Hrsg.), A Different God? Dionysos and Ancient Polytheism (Berlin/Boston 2011) 373-389.
• ,Denkräume‘: Konstellationen von Texten, Personen und Gebäuden im spätantiken Mailand, in: T. Fuhrer (Hrsg.), Rom und Mailand in der Spätantike. Repräsentationen städtischen Raums in Literatur, Architektur und Kunst (Berlin/Boston 2012) 357-377.
• Erneuerung im Alter: Augustins Aetates-Lehre, in: T. Fitzon et al. (Hrsgg.), Alterszäsuren. Zeit und Lebensalter in Literatur, Theologie und Geschichte (Berlin/Boston 2012) 261-287.
• Triumph und Theater im Text. Literarische Inszenierungen imperialer Repräsentation in Rom, in: E. Fischer-Lichte/M. Warstat/A. Littmann (Hgg.), Theater und Fest in Europa. Perspektiven von Identität und Gemeinschaft (Tübingen 2012) 80-94.
• Filosofia a Roma, in: L. Perilli/D. Taormina (Hgg.), La filosofia antica. Itinerario storico e testuale (Torino 2012) 417-441.
• Conversationalist and Consultant: Augustine in Dialogue, in: M. Vessey (ed.), A Companion to Augustine (Blackwell Companions to the Ancient World) (Oxford 2012) 270-283.
• Autor-Figurationen: Literatur als Ort der Inszenierung von Kompetenz, in: T. Fuhrer/A.-B. Renger (Hgg.), Performanz von Wissen: Strategien der Wissensvermittlung in der Vormoderne (Heidelberg 2012) 130-147.
• Philosophische Schulen und ihre Kommunikationsräume im spätrepublikanischen und kaiserzeitlichen Rom, in: F. Mundt (Hg.), Kommunikationsräume im kaiserzeitlichen Rom (Berlin/Boston 2012) 241-252.

Lexikon- und Handbuchartikel

Reallexikon für Antike und Christentum (RAC)

• Lehrbuch, Reallexikon für Antike und Christentum 22 (2008) 1025-1034.
• Lehrdichtung, Reallexikon für Antike und Christentum 22 (2008) 1034-1079 und 1089f.

Augustinus-Lexikon (AL)

• Disputatio, in: AL 2 (1996-2002) 504-508.
• Dominus, in: AL 2 (1996-2002) 592-597.
• Ecstasis, in: AL 2 (1996-2002) 736-738.
• Eulogius Favonius, in: AL 2 (1996-2002) 1157-1158.
• Familia (familiaris, familiaritas), in: AL 2 (1996-2002) 1236-1240.
• Therese Fuhrer/Volker H. Drecoll, Filia/filius, in: AL 3, fasc. 1/2 (2004) 11-17.
• Gaudium, in: AL 3, fasc. 1/2 (2004) 96-100.
• Humanitas, in: AL 3, fasc. 3/4 (2006) 440-443.
• Ignorantia, in: AL 3, fasc. 3/4 (2006) 491-495.
• Infans, infantia, in: AL 3, fasc. 3/4 (2006) 584-587.
• Infirmitas, infirmus, in: AL 3, fasc. 3/4 (2006) 597-601.
• Magister/magisterium, AL 3, fasc. 7/8 (2010) 1087-1093.
• Magistro (De -), AL 3, fasc. 7/8 (2010) 1099-1106.

Augustin Handbuch

• Die Skepsis/Akademie, in: Volker H. Drecoll (Hrsg.), Augustin Handbuch (Tübingen 2007) 60-66.
• Cassiciacumszeit, ibid. 164-168.
• Frühschriften, ibid. 261-275.

Der Neue Pauly (DNP)

• Gedichtbuch II. Lateinisch, in: Der Neue Pauly, Bd. 4 (1998) 848-850.
• Hymnos, Hymnus: II. Der lateinische Hymnus; III. Der christliche Hymnus, in: Der Neue Pauly, Bd. 5 (1999) 792-797.
• Lied, in: Der Neue Pauly, Bd. 7 (1999) 184-186.
• Lyrik II. Lateinisch, in: Der Neue Pauly, Bd. 7 (1999) 592-594.
• Quodvultdeus, in: Der Neue Pauly, Bd. 10 (2001) 735.

Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG)

• Claudianus Mamertus, in: Religion in Geschichte und Gegenwart (4. Auflage), Bd. 2 (1999) 389
• Fulgentius von Ruspe, in: Religion in Geschichte und Gegenwart (4. Auflage), Bd. 3 (2000) 84.
• Ferrandus, in: Religion in Geschichte und Gegenwart (4. Auflage), Bd. 3 (2000) 411.
• Iuvencus, in: Religion in Geschichte und Gegenwart (4. Auflage), Bd. 4 (2001) 722.
• Maximus I. von Turin, in: Religion in Geschichte und Gegenwart (4. Auflage), Bd. 5 (2002) 935.

Philosophenlexikon Reclam

• Aurelius Augustinus, in: B. Mojsisch/S. Jordan (Hrsgg.), Reclam Philosophenlexikon (Stuttgart 2009) 38-41.

Lexikon der antiken christlichen Literatur (LACL), Freiburg 1998, 2. Auflage 1999, 3. Auflage 2002
= Dictionary of Early Christian Literature (DECL), New York 2000

• Diodor von Tarsus, LACL 171f. (= DECL 174)
• Eustathius von Antiochien, ibid. 218f. (= DECL 219)
• Euthalius, ibid. 221.  (= DECL 222)
• Eutherius von Tyana, ibid. 221f.  (= DECL 223)
• Gregor von Antiochien, ibid. 257  (= DECL 254)
• Isidor von Pelusium, ibid. 319f.  (= DECL 308)
• Kommentar, ibid. 381-383  (= DECL 138)
• Scholion, ibid. 545  (= DECL 523)
• Theodor von Heraklea, ibid. 590f.  (= DECL 561)
• Victor von Antiochien, ibid. 624f . (= DECL 594)
• Victor von Capua, ibid. 625.  (= DECL 595)

Rezensionen

• F. Graf, Einleitung in die lateinische Philologie (Stuttgart 1997), in: Zeitschrift für Antikes Christentum 2 (1998) 139-143.
• B. Stock, Augustine the Reader. Meditation, Self-Knowledge, and the Ethics of Interpretation (Cambr. Mass./London 1996), in: Gnomon 71 (1999) 413-416.
• K. Pollmann, Doctrina Christiana. Untersuchungen zu den Anfängen der christlichen Hermeneutik unter besonderer Berücksichtigung von Augustinus, De doctrina christiana (Freiburg 1996), in: Jahrbuch für Antike und Christentum 42 (1999) 218-220.
• B. Kursawe, docere – delectare – movere: Die officia oratoris bei Augustinus in Rhetorik und Gnadenlehre (Paderborn etc. 2000), in: Jahrbuch für Antike und Christentum 45 (2002) 231-233.
• A. Primmer/K. Smolak/D. Weber (Hrsg.), Textsorten und Textkritik. Tagungsbeiträge = Sitzungsberichte der Österr. Akademie, Phil.-hist. Kl. 693 (Wien 2002), in: Jahrbuch für Antike und Christentum 46 (2003) 156-159.
• M. Vessey/K. Pollmann, A.D. Fitzgerald (eds.), History, Apocalypse, and the Secular Imagination. New Essays on Augustine?s City of God (Bowling Green, Ohio 1999), in: Zeitschrift für Antikes Christentum 8 (2004) 169-178.
• E. Plumer, Augustine's Commentary on Galatians. Introduction, Text, Translation, and Notes (Oxford 2003), in: The Journal of Roman Studies 95 (2005) 295f.
• CAG 2 (CD-ROM): Corpus Augustinianum Gissense a Cornelio Mayer editum. Zweite, völlig überarbeitete Ausgabe, Würzburg/Trier/Basel 2004, in: Theologische Rundschau 72 (2007) 501-508.
• C. Conybeare: The Irrational Augustine. Oxford Early Christian Studies (Oxford: Oxford University Press 2006), in: Vigiliae Christianae 62 (2008) 95-99.
• R. Rombs, Saint Augustine and the Fall of the Soul. Beyond O’Connell and His Critics (The Catholic University of America Press, Washington D.C. 2006), in: Vigiliae Christianae 62 (2009) 415-419.
• Ulf Gregor Hamacher: Senecas 82. Brief an Lucilius. Dialektikkritik illustriert am Beispiel der Bekämpfung des metus mortis. Ein Kommentar. Beiträge zur Altertumskunde 230. München/Leipzig: K.G. Saur 2006, in: Anzeiger für die Altertumswissenschaft 62 (2009) 162-165.
• Kleinere Rezensionen im Museum Helveticum

Einleitungen und Nachworte

• Einleitung, in: T. Fuhrer/M. Erler (Hrsgg.), Zur Rezeption der hellenistischen Philosophie in der Spätantike (Tagung vom 22.-25. September 1997 in Trier), Philosophie der Antike 9 (Stuttgart 1999) 7-11.
• Einleitung, in: T. Fuhrer/S. Zinsli (Hrsgg.), Gender-Studies in den Altertumswissenschaften: Rollenkonstrukte in antiken Texten (Trier 2003) 7-13.
• Einleitung, in: T. Fuhrer (Hrsg.), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen (Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg), Philosophie der Antike 28 (Stuttgart 2008) 7-10.
• Einleitung, in: M. Formisano/T.Fuhrer (Hrsgg.), Gender-Studies in den Altertumswissenschaften: Gender-Inszenierungen in der antiken Literatur (Trier 2010) 1-8.
• Einleitung (in chinesischer Übersetzung), in: Wang Tao, The Bishop’s Epistolary Space: Paradigms of Communication based on Augustine’s Epistulae, Nanjing: Nanjing University Press 2011.
• Einleitung, in: T. Fuhrer (Hrsg.), Rom und Mailand in der Spätantike. Repräsentationen städtischen Raums in Literatur, Architektur und Kunst (Berlin/Boston 2012) VII-XX.
• Einleitung, in: T. Fuhrer/A.-B. Renger (Hrsgg.), Performanz von Wissen: Strategien der Wissensvermittlung in der Vormoderne (Heidelberg 2012) 1-10.

Kleinere Arbeiten

• Von den Chancen und Versuchungen einer Frau auf der akademischen Karriereleiter, in: Bulletin der Vereinigung Schweizerischer Hochschuldozenten 24 (1998) 9-13.
• Augustins Frage nach dem Ursprung des Bösen, in: unimagazin: Die Zeitschrift der Universität Zürich 2 / 01, 21-24.
• Die neue Augustinus-Ausgabe, in: Information Philosophie 5 (Dezember 2003) 48-52.
• Die Funktion von Bildung. Überlegungen zum Sinn "klassischer Bildung" in einem modernen Curriculum, in: S. Spoun/W. Wunderlich (Hrsgg.), Studienziel Persönlichkeit. Beiträge zum Bildungsauftrag der Universität heute (Frankfurt/New York 2005) 103-111.
• Eintrag Prof. Dr. Therese Fuhrer, in: E. Voß (Hrsg.), Frauen in der Wissenschaft an der Universität Freiburg (Lampertswalde 2007) 80-82.

• ,Denkraum‘ Stadt: Das spätantike Mailand und seine Debatten, in: Raumwissen. Excellence Cluster TOPOI 01 (2010) 34-37.

• T. Fuhrer/A.-B. Renger, Performanz von Wissen: Strategien der Wissensvermittlung in der Vormoderne. Berlin, Freie Universität, 16.-17. Juni 2010 (Tagungsbericht), Bollettino di Studi Latini 40 (2010) 746-749.

• Die Macht der Philologie. Einige Überlegungen, in: J. Elze, Z. Jakubowski, L. Knapp, S. Orphal, H. Schnitzler (Hrsgg.), Möglichkeiten und Grenzen der Philologie. Philologische Forschung in internationaler Perspektiv ( GiNDok – Publikationsplattform Germanistik 2011, URN) 173-178.

   

Übersetzungen

• Christina Shuttleworth Kraus, Reden und Schweigen in Caesars Bellum Gallicum, in: T. Fuhrer/D. Nelis (Hg.), Acting with Words. Communication, Rhetorical Performance and Performative Acts in Latin Literature (Heidelberg 2010) 9-30, aus dem Englischen übersetzt von Therese Fuhrer.

Artikel im Druck (nach Vorträgen):

Rom als Diskursort der Heterodoxie und Stadt der Apostel und Märtyrer: Zur Semantik von Augustins Rombild-Konstruktionen, in: H. Harich-Schwarzbauer/K. Pollmann (Hgg.), Der Fall Roms 410 und die Wiederauferstehungen der ewigen Stadt (Berlin/Boston) 53-75.

Hypertexts and Auxiliary Texts: New Genres in Late Antiquity?, in: T.D. Papanghelis/S.J. Harrison/S. Frangoulidis (Hgg.), Generic Interfaces: Encounters, Interactions and Transformations in Latin Literature (Berlin/Boston 2013) 81-91.

Teichoskopia: Female Figures Looking on Battles, in: J. Fabre-Serris/A. Keith (Hrsgg.), Women in War in Antiquity (Baltimore).

Kann der Mensch ohne Fehler sein? Augustin über die ,Sünde‘, in: H.-G. Nesselrath et al. (Hgg.), Gut und Böse in Mensch und Welt. Philosophische und religiöse Konzeptionen (Tübingen 2012).

The ‘Milan narrative’ in Augustine’s Confessions: Intellectual and Material Spaces in Late Antique Milan, in: M. Vinzent et al. (Hgg.), Studia Patristica. Papers presented at the fifteenth International Conference on Patristic Studies (Leuven).

Die Aporie und ihre Prämissen: Zur Argumentationsstruktur in Augustins De ordine, in: S. Föllinger/G. Müller (Hgg.), Der Dialog in der Antike. Formen und Funktionen einer literarischen Gattung zwischen Philosophie, Wissensvermittlung und dramatischer Inszenierung (Berlin).

Die Schöpfung als Modus göttlicher Rede – Augustinus über Religion und Hermeneutik, in: P. Gemeinhardt/S. Günther (Hgg.), Von Rom nach Bagdad. Bildung und Religion in der späteren Antike bis zum klassischen Islam (Tübingen) 219-242.

La dédicace littéraire et la mise en scène de l’auteur, in: J.-C. Julhe (Hg.), Pratiques latines de la dédicace: Permanences et mutations, de l'antiquité à la renaissance (Paris).

Night and Days in Cassiciacum: the Anti-Manichaean Theodicy of Augustine’s De ordine, in: HTS Teologiese Studies/Theological Studies.

Augustine’s Moulding of the Manichaean Idea of God in the Confessions, in: Vigiliae Christianae.

Diversa in verbis intellegi possunt: Augustin über Text, Textproduktion und –interpretation, in: J. Stenger (Hg.), Spätantike Konzeptionen von Literatur (Heidelberg).

Re-coding Manichaean imagery: the dramatic setting of Augustine’s De ordine, in: J. van Oort (Hg.), Augustine and Manichaean Christianity (Leiden).

Augustins Modellierung des manichäischen Gottesbildes in den Confessiones, in: A. Fürst et al. (Hgg.), Monotheistische Denkfiguren zur Zeit der Kirchenväter (Tübingen).

Augustinus über Musik in Raum und Zeit, in: A. Hölscher/R. Kampling (Hgg.), Vorgeschmack des Paradieses. Musik und Religion (Berlin).

Artikel in Vorbereitung (nach Vorträgen):

Das Interesse am menschlichen Scheitern. Antike Konstruktionen des ,Niedergangs‘ einer Kultur, in: M. Formisano/T.Fuhrer (Hg.), Décadence: ,Decline and Fall‘ or ,Other Antiquity‘? (Heidelberg).

Parameter von Gender: Konstruktion und Destruktion von geschlechtsspezifischen Rollenbildern in der antiken Literatur, in: A. Gerok-Reiter, T. Fuhrer, S. Schahadat (Hrsgg.), Images of Gender. Figuren – Konzepte – Mythen in historischer und kultureller Varianz.

Augustins Genesis-Exegese in ciu. 11-14. Die performative Kraft des Bibeltexts, in: C. Müller et al. (Hgg.), Kampf oder Dialog? Begegnung von Kulturen im Horizont von Augustins De ciuitate dei.

‘In jeder Stadt steckt ein großer Roman’: Erzählte Städte in der antiken Literatur, in: T. Fuhrer, F. Mundt, J. Stenger (Hgg.), Cityscaping. Konstruktionen und Modellierungen von Stadtbildern in Literatur, Film und bildendender Kunst - Constructing and Modelling Images of the City in Literature, Film and Art.